廉史今读，我们追踪先贤们的思想轨迹，深深地为他们肩担道义、胸怀天下的博大情怀所感动。清廉若水源远流长，让我们静心聆听“廉”音，扬清风正气，谱清廉新篇。

今天由泾县昌桥乡纪委

朱制新

和大家分享泾川风纪颂清廉之

【廉史今读】第14期《不求同俗而求同理》

诵读者：朱制新（昌桥乡纪委副书记）

不求同俗而求同理

北宋学者谢良佐曾对其子写下《遗训》：莫为终身之计，而有后世之虑。不求人知而求天知，不求同俗而求同理。

所谓同俗，就是一些多年形成的风俗陋习、一些习以为常的东西。而同理，就是道德操守、为官准则、人间大道。对同俗的东西，很多人并不排斥，反而“欣然接受”。恰恰正是这种行为，助长了不正之风，让陋习积重难返。不破不立，不革不成。只有不求同俗坚守同理，才能移风易俗、破除陋习，进而树起新风、立起清风。

据记载，一次，元代大家许衡外出，天热口渴，路遇梨树，行人纷纷摘梨解渴，唯许衡不为所动。有人问其原因，许衡答道：“梨虽无主，而吾心有主。”还有杨震，“四知却金”的故事流传至今，其道德操守让后人敬佩。不管是许衡，还是杨震，他们都很好地做到了“不求同俗而求同理”。路边的梨树无主人，可随手摘之，但许衡内心有铁律，绝不从众同俗。同样，面对旁人无从知晓的馈赠，杨震坚决不收，遵从的是为官的准则。他们这种不从众、不同俗的行为，留下了一生耿介、清正廉洁的好名声。

再看看中国共产党的历史，我们党之所以能够创造和坚持优良传统，形成良好党风政风，就在于领导干部带头坚守政德，净化政治生态。当年，毛泽东就曾带头践行“不做寿”的规矩，前后三辞寿筵。第三次是在55岁生日时，中央机关食堂准备杀头猪，做一顿他喜欢吃的红烧肉。毛泽东听说后马上叫来行政处长，明确要求生日不过了，“这要定为制度，谁也不能违反”。“不做寿”在七届二中全会上写入党的文献，成为一条铁律。

移风易俗才能开辟新文化，打破惯例才能标定新规矩，慎于众行才能立起新风尚。我们党之所以能营造和维护风清气正的政治生态，一个重要原因就在于大多数党员干部都坚持“不求同俗而求同理”，心有定规，行有所止。在深入推进全面从严治党的征程上，还需要继续从消除从众心理、破除陈规陋习上下功夫，让“不求同俗而求同理”成为每名党员干部的自觉行动。